FOTOGRAFÍAS DE WILFRIDO AHEDO ÁNGELES

FOTOGRAFÍAS DE RAMIRO ALFONSO GÓMEZ ARZAPALO DORANTES

Serie 1. Secuencia de ocho fotografías

El Cristo de las Llagas en Santiago Miltepec, Oaxaca

FOTOGRAFÍAS DE ELENA XOCHICALLI VILLAFAÑA LEONARDO

BENDICIÓN DEL CAMPO

El jueves 14 de septiembre de 2017 se celebró en la comunidad del Jagüey perteneciente a Ixmiquipan Hidalgo, la fiesta al Señor del Buen Camino, durante la misa se incensaron más de veinte imágenes, incluyendo las dos principales.
Después de dicha misa se llevó a cabo la bendición del campo en la que, junto a los miembros de la comunidad, un elegido bendijo un surco colocando una ofrenda en un hoyo en la tierra en el campo de cultivo y al mismo tiempo poniendo dulces, flores y semillas; esto como parte del rito de bendición del campo, para pedir permiso a la tierra y agradecer sus dones y también para consagrarlo a Dios durante todo el año.
Dentro de esta ceremonia hay una comida especial hecha de granos de maíz, aguacate, jitomate, chile y hoja santa, la cual es ofrecida para los mayordomos del lugar.
Esta narración se refleja en las fotos expuestas.

FOTOGRAFÍAS DE ANA LAURA VÁZQUEZ MARTÍNEZ

FOTOGRAFÍAS DE MOISÉS MONROY MARTÍNEZ

FOTOGRAFÍAS DE MOISÉS HUGO RENDÓN ARENAS

FOTOGRAFÍAS DE ALICIA MARÍA JUÁREZ BECERRIL Y RAFAEL MALDONADO ESTEVEZ

Serie 3. Secuencia de ocho fotografías

El Cristo del Rayo en la Ciudad de Oaxaca

FOTOGRAFÍAS DE JUAN GABRIEL LÓPEZ HERNÁNDEZ

FOTOGRAFÍAS DE HNA. CONSUELO PULIDO

FOTOGRAFÍAS DE ALICIA MARÍA JUÁREZ BECERRIL

FOTOGRAFÍAS DE ESTEBAN MO COC Y FIDEL ESTUARDO RAMÍREZ SOLÍS

BIBLIOTECA VIRTUAL

DE RELIGIÓN POPULAR

​Grupo Interdisciplinar de Estudios e Investigaciones sobre Religión Popular

Santuarios oaxaqueños: los Cristos, la cruz  y el maíz


Las tres series fotográficas que se presentan a continuación refieren al santuario como un espacio de meditación que ofrece a los peregrinos un tiempo para realizar prácticas rituales para pedir y agradecer la intersección de Cristo para obtener un buen ciclo agrícola (buena cosecha, abundancia, lluvias, el cuidado de su ganado, etc.). Así, procesiones, hermandades, mojigangas y pedimentos, sintetizan, como afirma el Dr. Ramiro Gómez “un cristianismo agrícola retocado localmente, generando una apropiación étnica de la religión cristiana desde su particularidad histórica y cultural”.

FOTOGRAFÍAS DE MARÍA ELENA PADRÓN HERRERA

Serie 2. Secuencia de nueve fotografías

El Señor de las Peñas en Villa de Etla, Oaxaca

 

FOTOGRAFÍAS DE ALBA PATRICIA HERNÁNDEZ SOC:

FOTOGRAFÍAS DE JAIME BERNARDO DÍAZ DÍAZ